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关于图腾:我们的老祖宗“粉”过啥?

时间:2015-04-14 18:48来源:网络整理 作者:采集侠 点击:
图腾其实是个舶来品

  一部《狼图腾》,让“图腾”一词着实火了起来。从当年的小说到如今的电影,虽然不断有学者站出来批判《狼图腾》的叙述缺乏学术支持,但丝毫不影响众多读者和观众被“图腾”——这一神秘又新奇的文化元素点燃兴趣。“图腾”究竟是个啥东西?我们祖先的“图腾”又是什么呢?那些藏在博物馆中的远古文物上奇形怪状的图案和“图腾”有没有关系呢?

  图腾其实是个舶来品

  所谓“图腾”,其实是个舶来品,据民国学者岑家梧先生研究,它是北美奥日贝人的土语Totem一词的音译,意为“他的血族”,“种族”,“家庭”。1903年,清代大学问家严复在翻译英国学者甄克思的《社会通诠》时最早将之译为“图腾”。

  最初,图腾对于原始人只是血缘亲属的标志,他们把自己打扮成图腾的模样,并将其确定为族群的标志。比如以鹿为图腾的部落,他们的成员也许会戴上鹿角的装饰品,而在野外看见戴有这种装饰品的人,就知道是“自己人”了。慢慢地,在这种观念影响下,原始人开始以为群体成员都是由图腾繁衍而来,从而将图腾认作自己的祖先,并视为保护神,在日常生活中也开始不断有行为体现出对祖先和保护神的崇拜。比如之前提到的鹿图腾部落,他们就会在捕猎中不再猎杀鹿,即使迫不得已吃鹿肉也会举行隆重的巫术仪式以求得祖先原谅,并在日常所用的器物上标示鹿的形象,除了宣扬自己的身份外,也希冀祖先的庇佑,甚至还以“鹿”作为自己部落的名称,进入氏族社会后,他们的姓氏也会和鹿密切相关。这些行为,都是原始人出于对图腾的信仰、崇拜而创造的各种文化现象,被西方文化学者概括为Totemism,也就是图腾主义,亦可称“图腾文化”。

  著名考古学家苏秉琦先生多年前曾指出,中华文明的起源是在广阔大地上如满天星斗般同时出现了多处文明的火花,他们各自独立发展,很多都创造了灿烂的文化。因此,遥远的史前社会,在中华大地这块幅员辽阔的土地上,图腾文化亦多种多样。

  且不说丰富多彩的少数民族,仅就华夏族而言,目前见于记载和考古发现的图腾,就五彩纷呈,足以令我们眼花缭乱了。这些图腾,不仅有动物、植物,还有非生物的,比如太阳、月亮、水、火、雷、霜等自然事物和现象,甚至有竹篮、饭箩这些看起来稀松平常的物件儿。当然,我们最为熟知和使用较为普遍的还是动物图腾。这些殊方异类、千奇百怪的动物,若全部从文物中走下来站到我们面前,那规模可堪比一个巨型动物园了。


仰韶文化的蚌壳堆摆龙


红山文化的三星他拉玉龙

  龙的产生 远远早于黄帝时代

  首先,必须隆重介绍的就是这个“动物园”的镇园之宝——龙。龙是中国文化中最神圣的动物神。如今发现最早的具有传统龙特征的形象是辽宁阜新查海遗址的兴隆洼文化石块堆塑龙。这条龙用大小均等的红褐色玄武岩自然石块堆摆而成,全长19.7米,整体造型昂首、张口、屈身、弓背,尾部若隐若现。堆石两端还有墓葬和祭祀坑遗址,显然这条龙和丧葬、祭祀有关。这一考古发现证明,早在八千年前,我们的先民就已经开始崇拜并信仰龙了。

  比这条龙略晚一点,在距今六千年的河南濮阳西水坡的仰韶文化遗址中也发现了三条龙。它们同样是堆摆而成,只不过材料高级了点,用蚌壳。这三条龙,一条位于墓葬中人骨架旁边,其形态昂首、曲颈、弓身、长尾,前爪扒,后爪蹬,似乎就要驾云腾飞。另两条也离墓葬不远,都已经非常接近我们所熟知的明清时期的龙形象,其中一条龙上还骑有一人,姿态栩栩如生。这三条龙都和虎等其他动物构成一个完整的图案,发现于墓葬周围,应该和原始人守护亡者神灵的思想有关。

  再晚一些,还有内蒙古赤峰市牛梁河遗址中出土的大量红山文化龙形玉器。这些玉龙,从外形上看,有的身体呈“C”形,卷尾,颈部和背部有迎风飘动的鬣毛,似乎预示它们已经积蓄了能量,正准备一飞冲天;也有的呈玦形(有缺口的圆),身体卷曲成圆形,首尾接近相连,头部肥首大耳,嘴扁平,学界大多认为类似猪的形状,故称“猪龙”。此后,还有大大小小、形态各异的龙出现在不同时期的文物中,如商周青铜器中的蟠龙纹、敦煌壁画中的乘龙仙人、宋明瓷器中的龙形象等,直到今天,中国还被称为“龙的故乡”,中华民族也自称“龙的传人”。

  众所周知,龙并非自然界中真实存在的动物,那龙图腾又是怎样形成的呢?一种说法认为,龙图腾的确立源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载:黄帝在打败炎帝和蚩尤后,巡阅四方,“合符釜山”。这标志黄帝作为第一位华夏族的首领,联合了当时的各个部落,奠定了社稷江山一统的基础。这次“合符”,不仅统一了各部军令的符信,确立了政治上的结盟,还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来,创造了新的动物形象——龙。从此,中原大地上各个部族有了共同的龙图腾,统一中华文明的历史就此开启,因而中国人都是“龙的传人”。这个故事虽然完美解释了非自然界原始存在的龙怎样成为了中华民族的祖先,听起来也令人心潮澎湃、荡气回肠,但史前文化遗址中龙形象的发现,使它不攻自破。

  龙的产生,远远早于距今四千多年的黄帝时代。现在,大多数学者认为,龙图腾是由其他动物图腾演变而来的。早期比较具有广泛代表意义的是“蛇演变说”,比如闻一多先生就说“所谓龙者只是一种大蛇”,“龙的基调还是蛇”,他还认为在后世石刻和绢画中常见的伏羲、女娲人首蛇身形象,可能就是龙图腾的最初雏形。在原始先民的眼中,中华民族的祖先伏羲、女娲都是蛇的形象,我们原本是“蛇的后代”,当蛇演变为龙后,我们自然也变成了“龙的传人”。后来,随着红山文化玉猪龙的出土,人们又陆陆续续发现在当地早期文明中有猪崇拜的影子,也有学者据此持“猪演变说”,不过可能大多数人无法把憨态可掬的猪和威风凛凛的龙联系起来,这种说法流传并不广。


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